EL POLEMISTA

Este Burgesos imperfectes, l’ètica de l’heterodoxìa a les lletres catalanes del segle XX (Ed. La Magrana), no puede ser más oportuno. Personajes tan diferentes como Josep Pla, Gaziel, Joan Oliver, Ferrater Mora, Joan Ferraté, J.M Castellet, Joan Margarit…, desfilan en una obra destinada a la reivindicación de la heterodoxia e independencia intelectual de un grupo de autores catalanes que pertenecientes a la burguesía más o menos culta y desde una actitud siempre más integradora que rupturista, han sabido cuestionar los valores de su propia clase desde el interior de la misma. No se trata de románticos o idealistas, son disidentes y heterodoxos que respetan las reglas del juego, rebeldes resignados sin efectos destructivos dispuestos a ejercer libremente sus vocaciones literarias y sus convicciones sin creer en la libertad integral ilimitada. Si bien las vanguardias de los años veinte gozaron de una heterodoxia agresiva y provocadora porque en el centro de su proyecto residían valores...

Lo primero que va a sorprender al lector de Historia religiosa del Occidente medieval (Ed. Akal) es el título, ya que no solo no se trata de una historia religiosa de Occidente, es que en algunos aspectos tampoco lo es de la cristiandad occidental, más bien lo es de la Iglesia cristiana. Y es que probablemente en ello hay una verdadera declaración de intenciones, aunque como era esperable en uno de nuestros más insignes medievalistas, José Ángel García de Cortázar, el resultado es fascinante. Tras una pequeña introducción que abarca desde el año 30 al 313 donde se construyó buena parte del edificio doctrinal, ritual e institucional del cristianismo, el autor divide el cristianismo medieval en cuatro etapas: La primera transcurre entre el año 313 (Edicto de Milán, Constantino y Licinio acuerdan libertad de culto al cristianismo), hasta el 604 (final del pontificado de Gregorio Magno). En este periodo se conforman las doctrinas teológicas y antropológicas del cristianismo, se asienta ...