EL POLEMISTA

Cada generación estudia el fenómeno de los populismos desde una perspectiva histórica y espacial diferente aunque hay rasgos comunes dónde todos sus estudiosos ponen el acento, pero sigue siendo determinante el cuándo y el dónde; y es que a alguno nos cuesta reseñar sobre populismo y no citar a José Álvarez Junco: bueno sí, por qué no, todavía no se ha superado a nivel nacional su El Emperador del Paralelo , el Lerroux capaz de mutar del izquierdismo incendiario en 1909 al republicanismo de orden de 1934, pero hay más respecto al populismo en general: “… desde la ida al pueblo de la intelectualidad rusa hasta la dictadura social de Perón, pasando por el nacionalismo de Gandhi o Nasser o los vagos llamamientos al hombre de la calle que prodigan los políticos de las más diversas orientaciones (…) Carecen, en general, de organización estable, de base social homogénea, de ideario o visión del mundo claramente formulados, de programa o propuestas de reforma bien articuladas… Por el co...

Si Patrick Modiano recrea una y otra vez la atmósfera en la que viven sus personajes en un ejercicio de autoficción como recurso narrativo, en una continua mirada al pasado, en un viaje de la historia a la literatura, Fernando Castillo hace una especie de juego inverso en el cual el historiador visita los rincones, los momentos y las circunstancias del universo Modiano: el resultado, si ya en Noche y niebla en el París ocupado fue fascinante, (en su día en El Polemista http://elpolemista.blogspot.com.es/2012/10/noche-y-niebla-en-el-paris-ocupado-de.html ), no lo es menos en este  París-Modiano. En ambos casos me permito adelantar, la Colección Siglo XX de la Editorial Fórcola, son el marco ideal para ello. En junio de 1940 las tropas alemanas entraban en París por segunda vez en setenta años y comienza la Ocupación, una consecuencia de la défaite , la derrota sin paliativos de las fuerzas francesas; allí estaban exiliados españoles como Gregorio Marañón, otros muchos ya había...

Ya desde su prólogo Contra el poder (Ed. Comares) es toda una declaración de intenciones y contextualiza el concepto de conflicto social. Por poner un ejemplo entre varios: “… cabe subrayar también la idea de Gramsci sobre el conflicto social que de ningún modo lo reduce al antagonismo entre la clase dominante y la dominada sino que plantea cómo en toda sociedad se producen otros movimientos de protesta y oposición al orden social establecido, con una pluralidad de expresiones  que requiere desentrañar estrategias de poder, los distintos puntos de focalización de dominio y los impulsos para cambiar un presente que no gusta, en una dirección siempre abierta porque la contingencia forma parte del resultado de la pugna.” Contra el poder comienza su andadura conflictiva en la revolución agrícola en la que la domesticación de plantas y animales acabó con la cooperación entre humanos que había sido la forma en la que se había producido la colonización del planeta por parte de los ...